martes, 17 de agosto de 2021

UNA POÉTICA DEL MAÑANA: TEORÍA LITERARIA DEL SIGLO XXI

 

Lo primero que se debe decir acerca del nuevo libro de teoría del profesor Miguel Ángel Huamán es que brinda lo que su título promete. Realiza una síntesis, que es también una propuesta, acerca de la actual constitución de lo Literario. Los pequeños ensayos tienen la peculiaridad de articular y al mismo tiempo divulgar distintas propuestas teóricas; de manera que, conocemos autores relevantes y accedemos a una visión panorámica del estado de la cuestión en el ámbito teórico, que no deja de lado los acuciantes problemas que enfrentamos como humanidad (lucha contra el calentamiento global y el individualismo exacerbado).  



A su vez, el libro analiza las implicancias hermenéuticas y críticas del nuevo marco teórico expuesto. ¿Cómo entender el fenómeno literario a la luz de las últimas reflexiones sobre su constitución ontológica?, ¿o deberíamos decir gnoseológica? Lo que está en juego aquí es la constitución real y efectiva de una nueva manera de concebir lo Literario. Una donde adquieran real trascendencia conceptos como “acontecimiento literario” y “crítica dialógica”. Durante la formación en el pregrado, estaba claro para muchos, al menos en un nivel intuitivo, que la interpretación no consistía solamente en la aplicación de metodologías o esquemas conceptuales. Eso, que era una intuición años atrás, ahora adquiere cierta rigurosidad a través del texto del profesor Miguel Ángel Human. En la misma línea, el II capítulo (“Marco teórico”) del libro La representación de la literatura en la ensayística de Mario Vargas Llosa¸ del profesor Javier Morales Mena realiza el mismo ejercicio: una síntesis y análisis de los principales aportes teóricos que piensan lo Literario desde un nuevo paradigma.


Como diría un catedrático decimonónico, la mesa esta servida y el camino trazado. En ambos libros reseñados existe una cuantiosa bibliografía que aborda esta “nueva constitución” del fenómeno literario, lo que se entiende ahora por teoría y sus relaciones con la práctica crítica e interpretativa.